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夫妻或者情侣间，最亲密的诗词有哪些呢？
读了这个题目，我想到的是这一首诗:
唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
这是诗人朱庆馀写给另一位诗人张籍的诗，是一首在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。诗人以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。
但就字面的意思看，不失为一首清新别致富的闺阁小诗。昨日成婚，今晨新娘要正式拜见公婆，初次的见面是很重要的，为了妆饰得当，顺利取得公婆的欢心，新娘很早就起床梳妆了。妆扮停当的新娘不知自己的打扮能否讨得公婆的欢心，就担心地询问丈夫她所画的眉毛是否合宜。诗人刻画细致入微，新娘的娇羞之态跃然纸上，令人读来会心一笑。读者的心中也浮现出一个人比花娇，低头浅笑的美人形象。
说二句，夫妻之间诗词很多，正反都有。相最广范流传的有，夫妻本是同命鸟(好夫妻)，大难临头各自飞(***夫妻)。好夫妻是永远都不会离走，任劳任怨，相依为命。对夫妻半仙半神的描述，如，上天愿做比翼鸟，吕洞宾和白牡丹。在地可做连理枝，李隆基与杨玉环。再如，树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。夫妻就是同命鸟，比翼双飞在人间(董永与七仙女)。可谓，天下永不断的是情，人间最难了确的是缘。夫妻美好似欲仙欲坠，比翼双飞即同甘苦共命运。说不完夫妻情，谈不尽的情人韵。唱夫妻情深四海，歌情人永远相伴。诗姜女为情郎长城哭塌，词牛郎七夕日肝肠寸断。为夫而哭，为妻而叹。夫妻同命，天缘地缘人缘。浅谈夫妻情诗。个人观点，不足指正。
一男五知音，各自动心情。有缘常陪伴，无缘靠边行。早时是朋友，争夺成仇人。过路时碰见，各自不吭声。多年在相处，一笑成友人。今生不成对，常见也开心。互相在问好，孩子有几人。姑娘有几岁，男孩多少春。老的不成配，小的成连理。妻恋有分寸，大家都开心。对妻拾分敬，对友敬捌分。有缘今生遇，百年永分离。传言有来世，敢问朋友们。谁人见(他，她)真身，当下多珍惜。背欢离愁一世人。
夫妻恩爱是每对情侣的向往和追求，形容夫妻恩爱的诗词往往美丽又甜蜜，让我们共同分享几首充满浓情蜜意的诗词，来体验不一样的爱情，感受情人间那种温暖的气息吧！
一、《我侬词》元代 管夫人
“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”
元初的中国书画大家赵孟頫的妻子管道升的《我侬词》，据说管夫人是在获悉丈夫要纳妾之后写的这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过“***”之事。
二、《留别妻》两汉：苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
文学作品中所有最缠绵深刻的诗词都是在失去后，
十年生死两茫茫，不思量自难忘，
执手相看泪眼，竟无语凝噎，
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，
取次花丛懒回顾，
才下眉头，却上心头
如果用诗词来表达我的价值观，
应该是
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
当代画家谁画“寿桃”画的好？
国画寿桃送国王，森然水平数第一
说起寿桃，总与神仙、长寿连在一起，不是因为桃果具有丰富的营养价值、美观亮丽的形状，更因为其中包含中国文化因素，我们首先想到的是电影《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃的精彩、幽默画面，每年农历七月十八日，王母娘娘举行蟠桃盛会，为其祝寿，蟠桃有三种档次：三千年一熟， 人吃了成仙得道；六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚，故事因为文学和电影、电视的宣传而广为人民群众喜闻乐道；如果我们进一步挖掘、探讨，寿桃文化在中国根深蒂固、丰富
多彩，例如：东方朔 《神异经》中“东方树名曰桃，令人益寿”；《神农本草》中“玉桃服之，长生不死”；《王贞农书》中桃为“五木之精，驱邪扶正”等等。
寿桃文化的表现形式异曲同工：直接用鲜桃表示，用面粉捏塑，隆重的场景则用玉质寿桃工艺品或者是国画寿桃来祝寿。国画寿桃，是许多画家擅长一种素材，其作品为人民群众喜闻乐见，如齐白石、王森然、吴昌硕、赵之琛、王个移等等，其中我最喜欢王森然的国画寿桃。
王森然(1895.8-1984.4)原名王樾，号杏岩，河北定县人。曾以全县第一的成绩考入县立高小，表现出卓越的学习天赋；12岁作诗“振衣帕米尔，濯足太平洋”，其志向远大，胸怀宽广可见一斑；辛亥革命爆发，正在定州高等学校学习的王森然因剪掉发辫并鼓励同学响应革命被开除，壮举曾轰动全县，具有叛逆、创新、革命的性格；孙中山路过定州特命停车，召见了这位热血青年，并大大予以勉励，真是英雄相惜，伟人共勉；病逝后将十万元捐献，设为中央美术学院美术史系"王森然奖学金"，体现出热爱美术事业痴情不改。
王森然在文学、史学、哲学、美学、社会学诸方面都作出了卓越的贡献，特别是在国画花鸟画方面，继承艺术传统，致力国画创新，贡献巨大。然而正如龚自珍诗句“文章憎命达”，贵龙口号“大文累蹉跎” ，王森然曾被“控制使用”，被逼拿起画笔谋生，渡过了寂寞的后半生。王森然创作的寿桃，大红大绿，潇洒奔放，颠倒传统，自创一格。齐白石题王森然画：“前清大涤、青藤或有之，近今赵、吴亦无。”、“人曰森然弟学我，我曰我学森然”，其国画水平之高，一言可知；1983年，他创作的《寿桃图》经作为国礼赠送比利时国王，就是最好的说明。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，李商隐的《嫦娥》要表达什么？
李商隐借嫦娥之名，有含沙射影之意，抒发当时社会功名利禄互相倾轧，身陷其中苦苦挣扎的凄凉，也借喻神话之作表达自己有高处不胜寒的凄美与无奈，实在是借人借物抒情人性，善恶之分往往是一念之差。本人理解浅博就这点心得了。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，出自李商隐的《嫦娥》，全诗如下：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗中前两句描绘诗人所处的环境和彻夜不眠的情景。“云母屏风烛影深”，在室内，烛光因为天光将亮显得越来越黯淡，云母制作的屏风上笼罩着一层浓重的暗影，为什么黎明却点着蜡烛，很可能是诗人一夜未眠。“长河渐落晓星沉”天上的***渐渐消失坠落了，几颗晨星也渐渐低垂消失了。诗人一夜未眠，陪伴他的就是***和星星，但它们都随着天亮渐渐不见了，诗人显得更加寂寞冷清。
于是诗人联想到了奔月的嫦娥，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。那嫦娥想必悔恨当初偷吃了不死药吧，在天上的年年岁岁，夜夜孤枕独眠，空对着碧海青天，那是多么的冷清，多么的孤独寂寞愁啊！
神话传说里的“后羿”是“嫦娥”的丈夫。当时天上有十个太阳，烧得草木、庄稼全部枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。一天，后羿去树林里打猎，遇到了西王母，于是后羿向她求了一颗仙丹，仙丹吃了可以长生不老，羽化飞仙，后羿舍不得妻子嫦娥，于是不吃，把药交给嫦娥保管，嫦娥却起了贪心，偷偷把仙丹吃了，于是飞到月亮中当神仙去了。
长生不死和美满的爱情婚姻生活哪个更重要呢？嫦娥虽然成了长生不老的仙子，但从此孤居广寒宫，寂寞无伴，这该是多么冷清无趣！
就像《倩女幽魂》背景插曲面描述的：十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
